一簇孙枝扶膝下，翠竹碧梧争秀

出自宋代洪咨夔《贺新郎（寿成都孙宰）》：

露洗秋光透。
指岷峨、无边峭碧，与君为寿。
万里同随琴鹤到，只愿人情长久。
尽头白、眼青如旧。
从臾功名三尺剑，倚函关、风雨蛟龙吼。
谈笑取，印如斗。
从今尽展眉峰皱。
看诸郎、翩翩黄甲，班班蓝绶。
一簇孙枝扶膝下，翠竹碧梧争秀。
便嘉庆、图中都有。
花影婆娑清昼永，护新凉、更著丝簧手。
欢未尽，剩添酒。

注释参考

一簇

表数量。用于聚集之物或人。 唐 杜甫 《江畔独步寻花》诗之五：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？” 金 元好问 《塞上曲》：“平沙细草散牛羊，一簇征人在戍楼。”《儿女英雄传》第十四回：“ 安老爷 一望，只见前面有几丛杂树，一簇草房。” 沙汀 《航线》：“在一簇屋子的高处，一片惹眼的红色奔过去了。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第九回：“只见红红绿绿一簇人马下来，霎时已进了村。”

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

膝下

(1) [children]∶子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。——《孝经》

膝下犹虚

(2) [(in letters)address to one's parents]∶在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》

父亲大人膝下

(1).指人幼年时常依于父母膝旁，言父母对幼孩之亲昵。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。” 唐玄宗 注：“亲犹爱也，膝下谓孩幼之时也。”后用作对父母的亲敬之称。 晋 刘柔 妻 王氏 《怀思赋》：“忆昔日之欢恃，奉膝下而怡裕。” 北周 宇文护 《报母书》：“区宇分崩，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。”京剧《孔雀东南飞》第一场：“母亲请上受我一拜。儿久离膝下，少奉甘旨，恕孩儿不孝之罪。”又如给父母或祖父母写信时，在开头的称呼下加“膝下”两字，以示亲敬。

(2).指父母的身边。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“元良之位，长守膝下之懽。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 尝命皇太子游欢习射，太子辞以非所好，愿得奉至尊，居膝下。”《儿女英雄传》第三四回：“老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下。” 巴金 《我的眼泪》：“他出生在阳光明媚的 南欧 的乡村，在双亲的膝下一直生活到十三岁。”

翠竹

绿竹。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“积芳兮选木，幽兰兮翠竹。” 唐 鲍溶 《云溪竹园翁》诗：“硠硠云溪里，翠竹和云生。” 明 何景明 《过马溪田村居》诗：“宛宛清河曲，团团翠竹村。” 叶圣陶 《线下·金耳环》：“绿意弥漫的原野在两旁平转；时时有一丛深树或翠竹一闪而过，标识着那里有村落。”

碧梧

(1).绿色的梧桐树。 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧栖老凤凰枝。” 明 刘基 《调笑令》词之二：“帘捲，帘捲，人与碧梧俱晚。”

(2).比喻美好的才德或英俊的仪态。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“退见少傅，翠竹碧梧，鸞鵠停峙，能守其业者也。” 清 许思湄 《与赵南湖书》：“久不见碧梧翠竹之姿，每於月白风清，輒深神往。”