经训虽未通，数过辄成诵

出自宋代洪钺《示儿》：

豫章实佳木，寻丈早异众。
匠石虽未顾，终解作梁栋。
社栋大蔽牛，不资世所用。
弃置成散材，岁久即空洞。
诚由天所产，亦在德者种。
吾儿豫章流，丱角不好弄。
经训虽未通，数过辄成诵。
只今十五六，举止颇持重。
仰赖师友功，缀缉成赋颂。
积丝未盈尺，粗喜入机综。
胡为不自量，将使应乡贡。
文场倍千数，作者岂倖中。
而子於其间，燕雀杂鸾凤。
铅刀未易割，庶可供一共。
造物果何如，往往形吉梦，天其助我心，勿使汝放纵。
业贵精于勤，耐取晓窗冻。
文章实公器，妙语世人共。
岁朝此诗，洗棧揭春瓮。
吾家有阴德，行矣光炎宋。

注释参考

经训

经籍义理的解说。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“诸生竞利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优。”《后汉书·郑玄传论》：“王父 豫章君 （ 范宁 ）每考先儒经训，而长於 玄 ，常以为 仲尼 之门不能过也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“文章岂不贵，经训乃菑畬。”

成诵

谓读书熟，能背诵。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“又尝亲见执事，握牘持笔，有所造作，若成诵在心，借书於手。”《宋史·刘恕传》：“ 恕 少颖悟，书过目即成诵。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 陈 名 芸 ，字 淑珍 ，舅氏 心余 先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》即能成诵。”