欲究先儒教，还过支遁居。

出自唐朝李嘉祐《送王正字山寺读书》

欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。

注释参考

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

过支

超过应支取之数。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清查之法》：“如本年遇有赦免，则本年官俸役食亦照赦免月日分数扣除，不得过支。”

遁居

亦作“遯居”。犹隐居。《三国志·魏志·管宁传》：“曩遭王道衰缺，浮海遁居，大 魏 受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 汉 之起， 齐 人争往干世主，唯 盖公 独遁居不仕。” 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“ 河南 郭忠孝 子 雍 ，遯居 长阳山 。” 侯镜昶 《书学论集·书学家李瑞清》：“辛亥革命后，遁居 上海 ，着道衣，自号 清道人 。”