“从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈延龄《浮觉院竹轩》：

山僧种竹数千个，堂户清阴日日浓。
从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙。
护余贝叶云无迹，刺破苔痕石有踪。
老去要盟莲社约，一枝携取策龙锺。

注释参考

从便

就便。《元典章·吏部四·听除》：“今后应得替官员从便听候，於解由内明白开写，不许赴都。”

寄栖

谓暂时托身。唐清江《春游司直城西鸬鹚溪别业》诗：“ 越客初投分，南枝得寄栖。” 明袁宗道《送别谢在杭司理东昌》诗：“一笑平原去，高才聊寄栖。”

天外

(1).天之外。极言高远。战国楚宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”

(2).谓极远的地方。唐岑参《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”

(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”

名句	从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙
释义	从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙陈延龄《浮觉院竹轩》出自宋代陈延龄《浮觉院竹轩》：山僧种竹数千个，堂户清阴日日浓。从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙。护余贝叶云无迹，刺破苔痕石有踪。老去要盟莲社约，一枝携取策龙锺。注释参考从便就便。《元典章·吏部四·听除》：“今后应得替官员从便听候，於解由内明白开写，不许赴都。” 寄栖谓暂时托身。唐清江《春游司直城西鸬鹚溪别业》诗：“ 越客初投分，南枝得寄栖。” 明袁宗道《送别谢在杭司理东昌》诗：“一笑平原去，高才聊寄栖。” 天外 (1).天之外。极言高远。战国楚宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。” (2).谓极远的地方。唐岑参《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。” (3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”
随便看	三竺胜游，两峰奇观，涌金仙舸，丰乐霞觞邂逅识真者，百金还复得明月本无心，谁令作寒监上到瑶台最上层，共跨青鸾去古君子必尔，持身以莅政此邦小屈为通守，吾老相逢已秃翁粉毫唯画月，琼尺只裁云丘原馀恸哭，天地日芜秽腊月三十日，腊月二十九不假分曹进，非同博塞游归装衣楚楚，家世印累累玉手佳人，笑把琶琶理。谁向市尘深处，识辽天孤鹤老乃来游殊不然，褰裳顷刻升绝顶终不望汉廷，安车聘申盖独休不远复，当且学回仁雷霆之怒万钧重，人主之威犹过之兴废由所感，湮沦斯可哀新经译旧寺，故国与谁还。君恩重，算何能报国，未许归田乞巧频年但成拙，懒将祈请效儿童未嫌光夺月，先恐势填江笑凡间粉黛，浓抹轻涂閒从茗碗集，有往不待招已能憔悴今如此，更复含情一待君。