“欣即不持斋戒不看经。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝王丹桂《忆王孙八首》

本来真性唤神仙。为爱幽栖远市廛。独隐山堂妙最玄。乐恬然。欣即
不持斋戒不看经。不论金丹共五行。玉瑟闲调月正明。韵轻清。响彻
几人学得我风流。疏尽尘缘散尽愁。闲品羌笛驾白牛。好因由。四大
三田常用铁牛耕。种得黄芽渐渐生。法雨时时浇灌频。转滋荣。采摘
四时流转急如梭。百岁韶华屈指过。惟愿人人出爱河。养冲和。功满
闲闲闲里忆王孙。今幸相逢语笑频。各各勤修精气神。行功臻。同宴
逍遥坦荡绝忧愁。管甚流年春复秋。露地安眠放白牛。晚烟收。一曲
云何便会做痴憨。只为番番世事谙。度日随缘不外贪。处云庵。渴饮
以上王丹桂作品《忆王孙》共8首

注释参考

持斋

遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” 唐白居易《斋戒满夜戏招梦得》诗：“纱笼灯下道场前，白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂迁罄囊所有，造佛堂三间，朝夕佞佛持斋，养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，这念佛持斋两桩事，不但为儒家所不道，并且与佛门毫不相干。”

名句	欣即不持斋戒不看经。
释义	欣即不持斋戒不看经。王丹桂《忆王孙八首》出自元朝王丹桂《忆王孙八首》本来真性唤神仙。为爱幽栖远市廛。独隐山堂妙最玄。乐恬然。欣即不持斋戒不看经。不论金丹共五行。玉瑟闲调月正明。韵轻清。响彻几人学得我风流。疏尽尘缘散尽愁。闲品羌笛驾白牛。好因由。四大三田常用铁牛耕。种得黄芽渐渐生。法雨时时浇灌频。转滋荣。采摘四时流转急如梭。百岁韶华屈指过。惟愿人人出爱河。养冲和。功满闲闲闲里忆王孙。今幸相逢语笑频。各各勤修精气神。行功臻。同宴逍遥坦荡绝忧愁。管甚流年春复秋。露地安眠放白牛。晚烟收。一曲云何便会做痴憨。只为番番世事谙。度日随缘不外贪。处云庵。渴饮以上王丹桂作品《忆王孙》共8首注释参考持斋遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” 唐白居易《斋戒满夜戏招梦得》诗：“纱笼灯下道场前，白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂迁罄囊所有，造佛堂三间，朝夕佞佛持斋，养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，这念佛持斋两桩事，不但为儒家所不道，并且与佛门毫不相干。”
随便看	凭谁问，万里长鲸吞吐。落红飞雪谩纷纷。白湖辛已岁，忽堕死蜿蜒虫话已停声，夜半亦何啻今年短发飒惊秋，余日骎骎岂容筭十年相别一相逢，和气春风谈笑中梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。况有星辰剑履，是传家合在，玉皇香案妙龄籍甚驰日边，粉闱握兰将振羽却愁丹凤诏，来访漆园人老来亦失少时欢。说道去、多时也，到如今、真个是行遂别青云友，重为沧海州浙江潮，万神护，川后滋恭行行合在烟霄地，去去犹参论譔班祈年祓斋居，有酒不忍设郊原伫开晴，出劳南亩馌清坐鼎足峙，妙语流潺湲不堪花下听歌处，却向长安忆洛阳富贵念犹在，子孙今已无扬鞭那忍骤花骢客儿忽堕池塘句，格律都高汉以还定知柳下锻，远胜崔史陈胡僧懒捧西乾钵，半夜乘舟过海东看赋春游第几篇。