真境有谁何，守护烦六丁

出自宋代谢伋《天台李公孟长官出示桐柏观百丈坑玉兰且索赋》：

桐柏古福地，琼台上侵星。
仙人种玉处，瑶草犹亭亭。
羽人纫作佩，瑞露濯芳馨。
悬崖百丈坑，九畴诗得经。
真境有谁何，守护烦六丁。
长官仙李氏，不畏兹山灵。
河阳无数花，叶蕊炫紫青。
受此贞洁姿，不露凡卉形。
命彼轻举者，窃取岩中扃。
封植入笼槛，罗列帝轩屏。
结根失所托，催残日飘零。
揖我求我言，矢诗当见听。
草木遂其性，民物自安宁。
君其毋求奇，采掇遮可停。
兰玉近取譬，何用专阶庭。
人观尽白眼，莫遣下青冥。

注释参考

真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 宋 李弥逊 《渡横溪》诗：“尘埃何处寻真境？试逐寒流认落花。”《宋史·乐志》：“ 蓬莱 邃馆，金碧照三山，真境胜人间。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十三：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”

谁何

谁何 (shuíhé) 稽察诘问,喝问的意思 shout a question 信臣精卒陈利而谁何。——汉· 贾谊《过秦论》

守护

守护 (shǒuhù) 看守保护 watch 由武装卫兵守护着两座高大的围墙 剑平守护着他,一边替他料理社里积压的文件。—— 高云览《小城春秋》

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”