“佛祖当场，各出标手”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释梵琮《偈颂九十三首》：

打鼓槌锣竞上竿，几人平地足心酸。
七峰有个安身法，袖手无言冷处看。
看即易，上即难。
搭索上横身，刹竿上斗走。
蓦忽转身，打个筋斗。
佛祖当场，各出标手。
微笑因拈华，一时成漏逗。
洞山麻三斤，云门乾屎橛。
德山入门棒，临济入门喝，阳焰何曾止得渴。
衲僧别有条章，今日对众分雪。
珠称夜光，剑号巨阙。

注释参考

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人释迦牟尼。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

当场

当场 (dāngchǎng) 正在现场 in the act 当场抓住立即 on the nail 当场付账在事情、事件发生的现场 on the spot;then and there 当场拒绝了他们的要求

名句	佛祖当场，各出标手
释义	佛祖当场，各出标手释梵琮《偈颂九十三首》出自宋代释梵琮《偈颂九十三首》：打鼓槌锣竞上竿，几人平地足心酸。七峰有个安身法，袖手无言冷处看。看即易，上即难。搭索上横身，刹竿上斗走。蓦忽转身，打个筋斗。佛祖当场，各出标手。微笑因拈华，一时成漏逗。洞山麻三斤，云门乾屎橛。德山入门棒，临济入门喝，阳焰何曾止得渴。衲僧别有条章，今日对众分雪。珠称夜光，剑号巨阙。注释参考佛祖 (1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人释迦牟尼。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” 当场当场 (dāngchǎng) 正在现场 in the act 当场抓住立即 on the nail 当场付账在事情、事件发生的现场 on the spot;then and there 当场拒绝了他们的要求
随便看	惟有两峰南北，在夕阳里七德干戈止，三边云雾消六龙驱群动，古今无尽时。虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄艳彩朝含四宝宫，香风旦入朝云殿。大地平沈，虚空惨怛苏州得得上凌霄，恰值山寒雪未消筇稳慵呼马，蔬甘胜擘麟仁里徊翔久，层巢返哺频秋月照长城，胡骑纷如麻。我与山灵相对笑，满天晴雪共难消残蜩初去柳，寒蝶尚寻花拽香摇翠，称执手行歌，锦街天陌苍茫云海渺无津，玉户初圆绝点尘凭谁约断阳台路。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。销磨今古霎时间。小槛閒风物，高僧秀肺肠会当少见会稽绶，勿嗟已卖琅琊田客路空过桃李春，塞尘温遍马蹄痕但见清风，萧瑟随谈绪天道向归馀，皇情美阴骘清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。少年何敏锐，才气伏诸生少年豪纵。