“爱君优国根性天，实与名称名非沾”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘黻《代寿徐意一参政》：

东南仁气氲堪舆，武夷相望钟真儒。
考亭西山接伊洛，望庭坦荡除榛芜。
意一先生续正传，刚以直养轲其徒。
端平御史凛风节，历历抗疏诛奸谀。
爱君优国根性天，实与名称名非沾。
艺祖所谓社稷臣，四海欢呼登政途。
津梁善类植泰道，柱石明堂开远模。
丹心炳炳照白发，力扶国是消民瘉。
共期圣祉登嵩华，长使廊庙闻都俞。
黎元翘首望太平，愿斡圣化还唐虞。

注释参考

根性

(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋苏轼《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”

(2).本性，本质。苏曼殊《与高天梅论文学书》：“惜夫辜氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”

名称

名称 (míngchēng) 用以识别某一个体或一群体(人或事物)的专门称呼 name;title 这种水果的名称叫苹果赢得或赠予的称号 designation 多年来林区所在地没有恰当的名称

名句	爱君优国根性天，实与名称名非沾
释义	爱君优国根性天，实与名称名非沾刘黻《代寿徐意一参政》出自宋代刘黻《代寿徐意一参政》：东南仁气氲堪舆，武夷相望钟真儒。考亭西山接伊洛，望庭坦荡除榛芜。意一先生续正传，刚以直养轲其徒。端平御史凛风节，历历抗疏诛奸谀。爱君优国根性天，实与名称名非沾。艺祖所谓社稷臣，四海欢呼登政途。津梁善类植泰道，柱石明堂开远模。丹心炳炳照白发，力扶国是消民瘉。共期圣祉登嵩华，长使廊庙闻都俞。黎元翘首望太平，愿斡圣化还唐虞。注释参考根性 (1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋苏轼《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。” (2).本性，本质。苏曼殊《与高天梅论文学书》：“惜夫辜氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。” 名称名称 (míngchēng) 用以识别某一个体或一群体(人或事物)的专门称呼 name;title 这种水果的名称叫苹果赢得或赠予的称号 designation 多年来林区所在地没有恰当的名称
随便看	炎烟涨乎铜孤兮，寒光浮乎炼塘觅句堂深，写经窗静，他日任听风雨。利用出入，民咸用之柴门客去残阳在，药圃虫喧秋雨频。士论民谣如缴日，甘泉直上岂容迟雪晴农事起，击壤听赓歌。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮典章推练达，经术号通明谋夫愤愤壮士忧，屡献忠言曾苦口山林真趣谁能辨，乘兴时来兴尽还人生苟适意，富贵安所希鹫峰遗迹奇难状，大士灵光应不虚诗格转精缘大手，风情不薄早斑髯清润慈明玉，汪洋叔度陂赐酒九行勤貊使，一帆千里送吴航长风吹月来，清影落半池郛前水在后，谓之为后湖美景惜文会，清吟迟羽觞。今岁花开盛，宜栽白玉盆确乎理气为标准，变故艰危岂足移废井没荒草，阴牖生绿苔去去之人乞食心，春风浩荡洗丛林非日之夕，浮云之积。