教诏顺从，庶或兼美

出自宋代陈造《次程帅劝农和陶诗韵》：

我官于房，庸谂房民。
是腹枵然，惟贮一真。
服事告工，以成以因。
雄也言之，参天以人。
燥之润之，是有黍稷。
天下竟刈，物岂自植。
系人之力，温饱稼穑。
惟蚕而衣，如稼而食。
盍槌于家，盍桑于陆。
饲眠后先，如族昭穆。
爰缲爰织，如寇之逐。
悠悠玩日，迄莫归宿。
孰溉不车，曾不计久。
孰视槁乾，徒用播耦。
吴丰楚约，谁非朕亩。
穗斯繭斯，均措厥手。
彼多其储，汝则易匮。
效劳计工，宁终不冀。
蹀躞十驾，与骥一至。
枵中赤立，吾代尔愧。
吏职民忧，无庸汝鄙。
农以济学，繄吾素履。
岂曰多言，率遵前轨。
教诏顺从，庶或兼美。

注释参考

教诏

教诲；教训。《战国策·燕策一》：“ 齐 赵 ，强国也，今主君幸教詔之，合从以安 燕 ，敬以国从。”《吕氏春秋·审分》：“不知乘物而自怙恃，夺其智能，多其教詔，而好自以。” 宋 秦观 《辞史官表》：“若非承父兄之教詔，世守其言，则必积师友之渊源，材充厥职。” 明 张一桂 稚圭甫 《重刻＜颜氏家训＞序》：“意其家庭之所教詔，父子之所告语，必有至训焉，而今不及闻矣。”

顺从

庶或

或许，也许。《后汉书·和帝纪》：“若上下同心，庶或有瘳。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十七年》：“公帷幄宠臣，有罪首实，庶或见原。” 章炳麟 《五无篇》：“夫妇居室、亲族相依之事，必一切废絶之，使人民交相涉入，则庶或无所间介矣。”

兼美

(1).指生活的各方面都豪华奢侈。《晋书·齐王攸传》：“又都邑之内，游食滋多，巧伎末业，服饰奢丽，富人兼美，犹有 魏 之遗弊。”

(2).犹言完善，样样擅长。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无閒焉。” 宋 姜夔 《续书谱·总论》：“古人有专工正书者，有专工草书者，有专工行书者，信乎其不能兼美也。”