更须谈理勿谈空，此道根原由守约

出自宋代王洋《寄题材永新顾成这粟庵》：

学诗学礼孱已文，种花种竹居不贫。
门闾正可务广大，如何一粟容君身。
结庵名粟亦何寄，口不尽言知有意。
鹍鹏羽翼自垂天，蜩与飞鸣有馀地。
短长小大争长雄，舒卷不离方寸中。
小如一粟大江海，万形宇内宁非同。
君如推此充寥廓，回集尘端亦棲吒。
放言切勿诮蒙庄，伯夷永名仲尼博。
更须谈理勿谈空，此道根原由守约。

注释参考

谈理

(1).谈 老庄 玄理。《晋书·殷仲堪传》：“其谈理与 韩康伯 齐名，士咸爱慕之。”《魏书·清河王怿传》：“博涉经史，兼综羣言，有文才，善谈理。”

(2).谈说道理；评理。 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“单是妄行的是可与论议的，故意妄行的却无须再与谈理。”

谈空

(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”

(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”

道根

(1).治道的根本。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“恕者，仁之术也；正者，义之要也。至哉，此谓道根！万化存焉尔。”

(2).修道的根底。 宋 苏轼 《轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入侍次韵绝句四首各述所怀》之四：“定似 香山 老居士，世缘终浅道根深。”《老残游记》第十一回：“就是 璵姑 ，道根尚浅，也该留心的为是。” 老舍 《老张的哲学》第二三：“姑娘，我看你沉静秀美，道根决不浅，假如你愿意随我修持，你叔父的钱是不难筹措。”

由守

据以防守者。《管子·幼官》：“由守不慎，不过七日，而内有谗谋。” 尹知章 注：“由守，所由而防守者。”