轮辕无匠石，刀几有庖丁

出自唐代温庭筠《过孔北海墓二十韵》：

抚事如神遇，临风独涕零。
墓平春草绿，碑折古苔青。
珪玉埋英气，山河孕炳灵。
发言惊辨囿，撝翰动文星。
蕴策期干世，持权欲反经。
激扬思壮志，流落叹颓龄。
恶木人皆息，贪泉我独醒。
轮辕无匠石，刀几有庖丁。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。
愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
故国将辞宠，危邦竟缓刑。
钝工磨白璧，凡石砺青萍。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。
后尘遵轨辙，前席咏仪型。
木秀当忧悴，弦伤不底宁。
矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
白羽留谈柄，清风袭德馨。
鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧坰。
镮辕近沂水，何事恋明庭。

注释参考

轮辕

(1).指车辆。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“舟檝风生，航利名於世世；轮辕雷起，驾祸福於人人。”

(2).喻经世可用之材。 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“ 杜如晦 临终，委 胄 以选举。及在銓衡，抑文雅而奬法吏，不适轮辕之用。时议非之。” 唐 戴叔伦 《酬赠张众甫》诗：“出处寧知命，轮辕岂自媒。”

匠石

古代名 石 的巧匠。《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容。”后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫山木为良匠所度，经书为文士所择，木美而定於斧斤，事美而制於刀笔，研思之士，无惭 匠石 矣。” 唐 韩愈 《为人求荐书》：“及至 匠石 过之而不睨， 伯乐 遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。” 金 元好问 《继愚轩和党承旨雪诗》之三：“斯文要栋梁，頽圮可力撑。 匠石 殊未来，破屋鐙青荧。” 陈三立 《次韵再答董卿》：“我早支离嗤 匠石 ，会曾问难窥津涯。”

刀几

亦作“ 刀机 ”。1.切肉用的刀和几案。 唐 罗隐 《谗书·题神羊图》：“ 尧 之庭有神羊以触不正者……是以 尧 之羊亦犹今之羊也，贪狠摇其至性，刀几制其初心，故不能触阿諛矣。” 宋 王安石 《外厨遗火》诗之一：“灶鬼何为便赫然，似嫌刀机苦无膻。”

(2).谓诛除。 唐 李商隐 《贺相国汝南公启》：“ 顺祖 之孝思，丹青 曾 閔 ； 宪皇 之武烈，刀机 彭 韦 。”

(3).喻危险境地。 宋 苏轼 《代张方干谏用兵书》：“使陛下见其号呼於梃刃之下，宛转於刀几之间，虽八珍之美，必将投筯而不忍食。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“卒能除其暴，拯一世之人于刀机陷穽之下，置于安乐之地。”

庖丁