“尽都佛性自瞒顸，终日如愚已自谩”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释居简《安藏主》：

尽都佛性自瞒顸，终日如愚已自谩。
不是较渠三十里，平生穿凿不相干。

注释参考

尽都

全都；统统。《水浒传》第六八回：“ 史文恭、苏定当先，曾密、曾魁押后，马摘鸞铃，人披软战，尽都来到宋江总寨。”

佛性

(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清龚自珍《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。”

(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。

终日

终日 (zhōngrì) 从早到晚 all day 终日忙忙碌碌终日而思。——《荀子·劝学》

名句	尽都佛性自瞒顸，终日如愚已自谩
释义	尽都佛性自瞒顸，终日如愚已自谩释居简《安藏主》出自宋代释居简《安藏主》：尽都佛性自瞒顸，终日如愚已自谩。不是较渠三十里，平生穿凿不相干。注释参考尽都全都；统统。《水浒传》第六八回：“ 史文恭、苏定当先，曾密、曾魁押后，马摘鸞铃，人披软战，尽都来到宋江总寨。” 佛性 (1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清龚自珍《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。” (2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。终日终日 (zhōngrì) 从早到晚 all day 终日忙忙碌碌终日而思。——《荀子·劝学》
随便看	夜航人不渡春风亦已老，自厌丹采媚华月先灯至，清风与簟随自今有酒但相见，从人看我兄弟醉中醒更休寻、玉山瑶草，蓬莱知在何处纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥衣挥京洛尘，完璞伴归人。帐闭炉烟聚，山龙帝者衣阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮尘自中秋绝浮沉谢群蛙，窟穴依长洲去古来今，清光无间人生重容貌，那得不梳头双飞翔紫霞，驾景凌轻虹衣巾并枕簟，长带佛炉香至今天下士，微管几左衽桥崩卧查拥，路险垂藤接。町疃鹿场，熠耀宵行。屈指西风几时来，只恐流年暗中换还来旧窗下，更取君书读。月中桂树落一枝，池上唳孤影。辟险延北阜，薙道陟南岑露足沙石裂，外形巾褐穿。