尝读贞观书，及兹幸斋沐。

出自唐朝权德舆《仲秋朝拜昭陵》

清秋寿原上，诏拜承吉卜。尝读贞观书，及兹幸斋沐。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗。
无疆传庆祚，有截荷亭育。仙驭凌紫氛，神游弃黄屋。
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九峻深，沈沈万灵肃。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，乾冈走崖谷。
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
礼承三公重，心愧二卿禄。展敬何所伸，曾以斧山木。

注释参考

贞观

(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。”

(2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”

(5).正可观赏。

斋沐

斋戒沐浴。 唐 卢纶 《酬李端公野寺病居见寄》诗：“斋沐暂思同静室，清羸已觉助禪心。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·田太尉候神仙夜降》：“太尉自斋沐，换新衣，具靴笏，深夜候之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·沐浴》：“岁暮斋沐，多於廿七八日。谚云：‘二十七，洗疚疾；二十八，洗邋遢。’”