“誓传经论死，不染利名生。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝恒超《辞郡守李公恩命》

虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。

注释参考

传经

传经 (chuánjīng) 旧指传授儒家经典 hand down the classics or sacred books 传授经验 pass on experience

论死

判处死刑。《史记·平準书》：“ 汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死。”《资治通鉴·汉高祖九年》：“今吾三族皆以论死。” 胡三省注：“谓以罪论抵死。”《明史·刑法志一》：“ 太祖曰：‘子论死，父救之，情也，但论其子，赦其父。’”

利名

名利。宋孙光宪《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金韩玉《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”

名句	誓传经论死，不染利名生。
释义	誓传经论死，不染利名生。恒超《辞郡守李公恩命》出自唐朝恒超《辞郡守李公恩命》虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。注释参考传经传经 (chuánjīng) 旧指传授儒家经典 hand down the classics or sacred books 传授经验 pass on experience 论死判处死刑。《史记·平準书》：“ 汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死。”《资治通鉴·汉高祖九年》：“今吾三族皆以论死。” 胡三省注：“谓以罪论抵死。”《明史·刑法志一》：“ 太祖曰：‘子论死，父救之，情也，但论其子，赦其父。’” 利名名利。宋孙光宪《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金韩玉《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”
随便看	池亭千里月，烟水一封书空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。万树影参差，石床藤半垂。五原西去阳关废，日漫平沙不见人。借问烧丹处，桃花几遍红。水色西陵渡，松声伍相祠。斜日出门去，残花已过春。死为壮士规终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。山到穷时一径开，数松几竹与萦回电驱霹雳掣金蛇，檐溜奔腾泻银竹好毁非佳士，毋轻听彼言赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。始知君念重，更肯惜峨眉长年心事最相亲，一笑相疏忽数旬岂似墨卿夸楚泽，最宜从事到青州雪消冰又释，景和风复暄勉夫于两造，教子以三迁似这等乐以忘忧，胡必归欤早负鹏天阔，先分桂籍香诡道吾何用，沈几见未萌未暇议薪水，且同歌袴襦落日尽公欢，推挽未应起我来无时节，客亦不待速。