不羡荣华富贵，革车三百

出自元代马钰《满庭芳》：

般般识破，物物难惑。
自然安魂定魄。
视听如聋如瞽，绝尽声色。
身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒。
无为作，乞残馀度日，无耻无格。
游历恣情坦荡，似孤云野鹤，有谁管得。
不羡荣华富贵，革车三百。
终日澄心遣欲，觉玄机、密妙易测。
功行满，做十洲三岛真客。

注释参考

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

荣华富贵

荣华富贵 (rónghuá-fùguì) 指人兴盛显达,财多位尊 wealth and rank;high position and great wealth 我则道他一世儿荣华富贵,可怎生被包待制斩了,人皆欢悦。——《元曲选·鲁斋郎》 成语解释荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。荣华富贵出处《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”使用例句话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。

革车

古代兵车的一种。《左传·闵公二年》：“元年革车三十乘，季年乃三百乘。” 杜预 注：“革车，兵车。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘。” 梅尧臣 注：“驰车，轻车也；革车，重车也。凡轻车一乘，甲士步卒二十五人。重车一乘，甲士步卒七十五人。”《北史·文苑传序》：“既而革车电迈， 渚宫 云撤。” 宋 叶大庆 《考古质疑》卷二：“古者，车兼攻守，合而言之，皆曰革车；分而言之，曰革车，又曰轻车、重车。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。