嗟乎古人达，树德见衷则

出自宋代周南《咏史》：

客婴义主臣，锁骨事未竟。
臼友雠若责，斯义在项领。
惟臼秉纯心，遑恤身后事。
惟婴抱遗育，不以后死愧。
嗟乎古人达，树德见衷则。
并驱不同逵，存殁事愿毕。
兹事亦大难，义竭斯近仁。
孤成死不死，太息难重陈。

注释参考

嗟乎

亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。叹词。表示感叹。《韩非子·内储说下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《汉书·龚胜传》：“嗟虖！薰以香zi1-1烧，膏以明自销。” 唐 玄宗 《＜孝经＞序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“嗟乎！不復见乎！” 田北湖 《与某生论韩文书》：“誉美失实，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”

古人

古人 (gǔrén) 泛指前人,以区别于当世的人 the ancients;one who has passed away

树德

[establish one's virtue] 树立美德

详细解释

施行德政；立德。 汉 刘向 《说苑·至公》：“ 孔子 闻之曰：‘善为吏者树德，不善为吏者树怨。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！” 唐 白居易 《养竹记》：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。”参见“ 树德务滋 ”。