储君起灵武，事亦从权宜

出自宋代锺兴嗣《浯溪》：

羯奴祸唐室，宗社已倾危。
翠华幸西蜀，大物孰主持。
储君起灵武，事亦从权宜。
人望既有属，奸孽就诛夷。
次山忧国切，闻此喜可知。
归美颂君父，隐恶义当为。
涪翁仗正论，凛然寓刺规。
指适心中过，并及宫闱微。
兹用春秋法，肃宗其何词。
曾无一半语，追咎元子非。
后来好事辈，往往互诋讥。
或立党同意，或费解嘲诗。
识者具眼力，理解夫奚疑。
盍观我宋朝，崖上中兴碑。
光尧再造绩，炳若日星垂。
功成体天道，退处志莫移。
神器亲付授，嗣皇犹恳辞。
数四不获命，黾勉祗受之。
饬躬备敬养，朝夕益孳孳。
君不见帝典书之盛，端由揖逊基。
二圣尽兹孝，尧舜并驱驰。
俯视於李唐，德业有醇疵。
惟余{兡百换寸}复愿，天每靳其机。
孙支继述责，未有易今时。
出兵吊遗黎，孰不迎王师。
免使读颂者，怀愤徒伤悲。

注释参考

储君

起灵

(1).撤除亡者灵位。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“自古苦日难熬，欢时易过，暑往寒来，早已孝服完满，起灵除孝，不在话下。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“ 春儿 备了三牲礼，香烛纸钱，到 曹氏 坟堂拜奠，又将钱三串，把与 可成 做起灵功德。”

(2).把停着的灵柩运走入土。《歧路灯》第六三回：“后边 孝春 听的起灵，一拥儿哭上前厅来。” 陆地 《美丽的南方》二五：“ 杜为人 和 俞任远 他们本来是不主张扛幡的，到要起灵时， 苏嫂 把 福生 抱来了， 亚升 的母亲也给儿子包块白布头巾，腰上扎条白布带跑来送灵榇上山。”

从权

采用权宜变通的办法。《逸周书·酆保》：“深念之哉，重维之哉！不深乃权不重，从权乃慰，不从乃溃。” 唐 康骈 《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“咸以巨盗方炽，未可枝梧，众议且欲从权，俟兵集乃图收復。”《三国演义》第七三回：“今宜从权，不可拘执常理。” 郭沫若 《高渐离》第五幕：“所以对于四字一句，两句一韵的这一点，便不免从权了。”