疑翁乃真契，百里纡柴车

出自宋代李壁《为刘漫翁老人赋云月高斋诗》：

嵇康遇王烈，幽愤竟莫摅。
我今识漫翁，转欲与世疏。
况闻高斋胜，云月随卷舒。
息深固以踵，道集其惟虚。
一朝破生死，直到心地初。
嗟我觉既晚，尚收废弃余。
疑翁乃真契，百里纡柴车。
谓我骨本好，误落尘寰居。
已障不自解，顾遣他人除。
稽首谢至言，田荒始知畲。
虽微跪履敬，脱粟荐霜蔬。
翁早涉文史，雅意追严徐。
中睹世路恶，纷纷臭如帤。
回光述鸿宾，妙解超堪舆。
启钥借我读，怳梦犹华胥。
匪惟见异人，乃复得异书。
穷途有良遇，喜极还欷嘘。
居然困韁锁，阻造焦生庐。
后会岂无日，碧霄揽霞裾。
不见垂天翼，变化本鲲鱼。

注释参考

真契

(1).知己，意志相合者。 金 王若虚 《忆之纯》诗之一：“幼岁求真契，中年得伟人。”

(2).谓妙趣，真意。 明 自悦 《续兰亭会补任城吕系诗》：“兰苕擢中沚，葩萼媚芳辰，散怀得真契，引觴答熙春。”

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

柴车

简陋无饰的车子。《韩诗外传》卷十：“疏食恶肉，可得而食也；駑马柴车，可得而乘也。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“时诸计吏多盛饰车马帷幕，而 壹 独柴车草屏，露宿其傍。” 李贤 注：“柴车，弊恶之车也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“策藜杖而非遥，勅柴车之有日。” 清 赵翼 《兕觥归赵歌》：“柴车一两削籍行，良友赠之青兕觥。”