梦回起坐夜未中，凭几困睫犹瞢瞢

出自宋代陆游《冬夜》：

新醅引睡睡味浓，有如猩唇荐驼峰。
屏深毡暖衾裯重，鼻端雷起骜儿童。
床头兰缸缀玉虫，双瓶汤熟炉正红。
梦回起坐夜未中，凭几困睫犹瞢瞢。
霜风凋尽玉井桐，月落翠雾凄房栊。
一杯甖粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。

注释参考

梦回

见“ 梦迴 ”。

亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“梦一道士赤衣乘龙，诣 中宣 ，言：此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。 中宣 因问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦迴，亟视篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之二：“细雨梦回 鸡塞 远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，依阑干。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“径曲梦迴人杳，闺深珮冷魂销。” 巴金 《静夜的悲剧》：“有时我午夜梦回，竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。”

坐夜

(1).守夜。《西游记》第五二回：“又有些该班坐夜的，涤涤托托，梆铃齐响。”

(2).旧谓出殡前夕整夜守灵。《红楼梦》第五七回：“我只当有什么话説，原来他和太太告了假，出去给他兄弟伴宿坐夜，明儿送殯去。”《红楼梦》第一一○回：“次日乃坐夜之期，更加热闹。”

凭几

(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”

(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”

靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”

瞢瞢

亦作“矒矒”。昏昧；糊涂。《吕氏春秋·介立》“吾义不食子之食也” 汉 高诱 注：“昔者 齐 饥， 黔敖 为食於路，有人戢其履，瞢瞢而来。”《礼记·檀弓下》作“贸贸”。 唐 孟郊 《寄张籍》诗：“倾败生所竞，保全归矒矒。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“而吾黄种同胞，沉沉黑狱，殆二十禩，瞢瞢黔黎，逾四百兆。”