任力者故劳，任人者故逸。

摘自《吕氏春秋·论·开春论》

解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。

原文摘要：
田子方，礼段干木，国治身逸。天下之贤主，岂必苦形愁虑哉！执其要而已矣。雪霜雨露时，则万物育矣，人民修矣，疾病妖厉去矣。故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故於宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”宓子则君子矣。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。【期贤】三曰：今夫龠蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在於暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也

注释参考

任力

(1).使用民力。《礼记·王制》：“量地远近，兴事任力。” 孔颖达 疏：“上云用民之力惟三日而已，故注云‘治宫室、城郭、道渠’。此言兴事，言兴事则用力难重，故云事，谓筑邑。”

(2).运用劳力；依凭力量。《吕氏春秋·察贤》：“任力者故劳，任人者故逸。”《三国志·魏志·明帝纪》：“帝曰：‘四千里征伐，虽云用奇，亦当任力，不当稍计役费。’”

(3).尽力，费尽心力。《韩非子·说疑》：“是以羣臣居则修身，动则任力。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“ 扬 班 以下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴。”

任人