“夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代高似孙《骑鸾引赠句曲山吴道士》：

夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦。
云雷帖妥过刚风，左推日九右扶月。
一息瑶池翠水家，阿母迎谒龙驱车。
青娥弹丝玉妃酒，坼尽蟠桃红玉花。
九天丈人来问道，太极之前天不老。
丹霞一气玉枢宫，宝笈绳金容探讨。
井君沐浴波五色，洞房光芒上奔日。
天上传呼六丁直，星斗离离碍鸾翼。

注释参考

琳阙

仙宫。宫殿、道院的美称。宋欧阳修《赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感》诗：“琳闕岧岧倚瑞烟，忆陪游豫入新年。” 清黄景仁《由烟霞岭至紫云洞精舍》诗：“稍稍开停云，微微辨琳闕。”

仙官

(1).道教称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官。” 唐薛逢《汉武宫词》：“ 武帝清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。”

(2).借以尊称道士。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往九龙潭，旄节朱旛倚石龕。”

佩玦

有缺口的环形佩玉。《庄子·田子方》：“缓佩玦者，事至而断。” 成玄英疏：“缓者，五色絛绳，穿玉玦以饰佩也。”参见“ 佩环 ”。

(1).玉佩的一种。环形而有缺口。宋陈师道《次韵麟等诗及破余酒戒》：“丈夫意气合，珮玦不循鉤。”

(2).泛指佩玉。元周巽《野有梅而托兴焉》诗：“吁嗟美人兮，赠我以琼英。酬以珮玦，聊结中情。”

名句	夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦
释义	夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦高似孙《骑鸾引赠句曲山吴道士》出自宋代高似孙《骑鸾引赠句曲山吴道士》：夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦。云雷帖妥过刚风，左推日九右扶月。一息瑶池翠水家，阿母迎谒龙驱车。青娥弹丝玉妃酒，坼尽蟠桃红玉花。九天丈人来问道，太极之前天不老。丹霞一气玉枢宫，宝笈绳金容探讨。井君沐浴波五色，洞房光芒上奔日。天上传呼六丁直，星斗离离碍鸾翼。注释参考琳阙仙宫。宫殿、道院的美称。宋欧阳修《赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感》诗：“琳闕岧岧倚瑞烟，忆陪游豫入新年。” 清黄景仁《由烟霞岭至紫云洞精舍》诗：“稍稍开停云，微微辨琳闕。” 仙官 (1).道教称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官。” 唐薛逢《汉武宫词》：“ 武帝清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。” (2).借以尊称道士。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往九龙潭，旄节朱旛倚石龕。” 佩玦有缺口的环形佩玉。《庄子·田子方》：“缓佩玦者，事至而断。” 成玄英疏：“缓者，五色絛绳，穿玉玦以饰佩也。”参见“ 佩环 ”。 (1).玉佩的一种。环形而有缺口。宋陈师道《次韵麟等诗及破余酒戒》：“丈夫意气合，珮玦不循鉤。” (2).泛指佩玉。元周巽《野有梅而托兴焉》诗：“吁嗟美人兮，赠我以琼英。酬以珮玦，聊结中情。”
随便看	既逢解佩游女，更值凌波宓妃吾衰甚矣将奈何，欲共君谈口荆棘谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙飞放归来天欲暮，数声羌笛起高楼境中胜处应更履，更溯余皇到山麓山家四时无不好，跨蹇扶筇性所便蛮夷大长梦不惊，海边椎髻乘黄屋方今圣人勇于治，搜罗侧隐无弃捐惟君坐使将相欢，燕喜优游刘氏福环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。皋壤星霜宴，缨瓖尘垢多他乡处处堪悲事，残照依依惜别天平生乌皮几或是选择殊，非由道路狭用之荐穹昊，何但鬼神惊半忘今古操，岂校有无弦象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还。宾筵得佳客，侯印有光辉。僧居随处好，人事出门多。深谷留风终夜响，乱山衔月半床明。玉颜应在昭阳殿。昨日花开，今日风吹落鲈鲜便觉官可叶，雁美却得人呼卿岸帻萧然病体轻，雨余郊馆已生凉。