“新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《蒋迈说易》：

新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。
定是胸中通象数，或于梦里见羲文。
向来夫子编三绝，近世名儒说七分。
自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。

注释参考

别义

(1).区别礼仪等级。《大戴礼记·朝事》：“各执其圭瑞，服其服，乘其輅，建其旌旂，施其樊缨，从其贰车，委积之以其牢礼之数，所以明别义也。” 王引之《经义述闻·大戴礼记下》：“家大人曰：明字，后人所加。义，古仪字也。别仪，即上文所云‘以九仪别诸侯之命’也。自‘执其圭瑞’以下，皆所以别仪，‘别’上不当有‘明’字。”

(2).一个词除本义以外的意义。包括引申义、比喻义及通假义等。

四座

四座 (sìzuò) 指坐在周围的人 the people present 她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》

名句	新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻
释义	新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻刘克庄《蒋迈说易》出自宋代刘克庄《蒋迈说易》：新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。定是胸中通象数，或于梦里见羲文。向来夫子编三绝，近世名儒说七分。自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。注释参考别义 (1).区别礼仪等级。《大戴礼记·朝事》：“各执其圭瑞，服其服，乘其輅，建其旌旂，施其樊缨，从其贰车，委积之以其牢礼之数，所以明别义也。” 王引之《经义述闻·大戴礼记下》：“家大人曰：明字，后人所加。义，古仪字也。别仪，即上文所云‘以九仪别诸侯之命’也。自‘执其圭瑞’以下，皆所以别仪，‘别’上不当有‘明’字。” (2).一个词除本义以外的意义。包括引申义、比喻义及通假义等。四座四座 (sìzuò) 指坐在周围的人 the people present 她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》
随便看	鳷鹊楼高天似水，碧瓦寒生银粟獬豸霜中貌，龙钟病后颜。荷雨碎，泣残妆。赤手杀{1*1}人，血溅梵天渡河用筏寻常事，南山烧炭北山红偶从禅老得真趣，此身不足非财訾扪萝缘壁到山头，俯羡鸿飞尽自由挂冠去，学疏受。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔斓斑旁累丸，空洞中悬橐况陪赋文机，不数分金贾清池环小翠，一室仅十肘十步倒行一步立，公家不辨私家臞逢人贵同气，偶地忘殊方一时分付与，金荷劝摇落秋山路，烟留宝构昏人言五松下，曾是瞿昙宅燕公提在笔，万象入陶冶谈道最先称贾谊，忧时曾见哭唐衢至今旌旆曾游处，犹道当时乐事多双阙出云峙，三宫入烟沉上宰既伤旧，下流弥感衷。梦觉真同鹿覆蕉，相君脱屣自参寥。向时双浆载离愁、去后。春事忆松江，江上花无数。