“修身以为弓，矫思以为矢”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代郑樵《涤愫》：

修身以为弓，矫思以为矢。
立义以为的，亦云善拟议。
呜呼彼鸿渐，进德亦犹水。
我如骂其说，木舌畅所指。

注释参考

修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵养德性

修身养性

详细解释

陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。

以为

以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

矫思

犹正心。汉扬雄《法言·修身》：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”

名句	修身以为弓，矫思以为矢
释义	修身以为弓，矫思以为矢郑樵《涤愫》出自宋代郑樵《涤愫》：修身以为弓，矫思以为矢。立义以为的，亦云善拟议。呜呼彼鸿渐，进德亦犹水。我如骂其说，木舌畅所指。注释参考修身 [cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵养德性修身养性详细解释陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。以为以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》矫思犹正心。汉扬雄《法言·修身》：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”
随便看	复此假布囊，家具何草草聊感慨於斯兮，写忧心之惙惙我惭竹管厕宫悬，纵合律度应非偶居尝起斯念，未去情不怡夹河为郡不如古，江北江南作冗官游宦长城下，生涯旧国微晓幔忻以卷，虚堂睡成癖途路无不通，行贫足如缚孤标雅韵一枝足，江上紫翠空成堆念昨与君俱随书，贫贱不为人比数物华空有旧池塘。见两蕊三花，放梅时节。筇杖六尺许，坐石流泉所。茂介福祉，来钦吉蠲穷愁病思两茫茫，衰发元知合变霜。斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆迸月川鱼跃，开云岭鸟翻。看山妙处几曾知，落照斜明始觉奇去马来舟争岁月，老僧元不下胡床滞留三四晨，大浪山嵯峨逋亡今五月，百感若为情古今墨客兼骚客，推许黄山甲众山上人今去白蘋洲，霅水苕溪我旧游云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。