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名句 毋谓吾有命,更游彀中央
释义

毋谓吾有命,更游彀中央

曾丰 《托射赋古风献马先生》

出自宋代曾丰《托射赋古风献马先生》:

淳风转浇俗,名路成战场。
所争劣毛发,操兵肆相戕。
兵一出于正,岂不犹可防。
往往奇与伏,弦控弓斯张。
况彼射者徒,苟非羿则逢。
栝释盖有度,矢来曾无乡。
公以身为鹄,其锋若为当。
彼初奠而发,所图中膏肓。
幸有物相之,仅此皮肤伤。
新作扶伤归,痛定不成创。
枭卢可一笑,胜负已两忘。
羿射几何人,反1~1中砉欲僵。
引手拔毒矢,终身成沸疮。
施报不旋踵,谁谓无彼苍。
天下非一羿,愿公谨其将。
毋谓吾有命,更游彀中央

注释参考

有命

(1).天命。有,助词。《诗·大雅·大明》:“天监在下,有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》:“有命再集,皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》:“于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命。” 孔颖达 疏:“天不能自诛于 桀 ,故借手于我有命之人,谓 成汤 也。”《书·咸有一德》:“皇天不保,监于万方,启迪有命。” 孔 传:“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“妾闻死生有命,富贵在天,修善尚不蒙福,为邪欲以何望?”

游彀

五代 王定保 《唐摭言·述进士》:“﹝ 唐太宗 ﹞尝私幸 端门 ,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”后以“游彀”谓中进士。 黄人 《<清文汇>序》:“继世之主,懋学右文:两举词科,而骏雄游彀;宏开四库,而文献朝宗。”

中央

中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) centre 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 指国家或党派政治权力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》
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