“坐空生灭影，静见离微端”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：

形貌春寒，颠毛雪残。
坐空生灭影，静见离微端。
珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。
藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。

注释参考

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。南朝宋谢灵运《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐顾况《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清陈维崧《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋范成大《太师陈文恭公挽词》：“梦已商人奠，身犹汉相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

名句	坐空生灭影，静见离微端
释义	坐空生灭影，静见离微端释正觉《禅人并化主写真求赞》出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：形貌春寒，颠毛雪残。坐空生灭影，静见离微端。珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。注释参考生灭 (1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。南朝宋谢灵运《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐顾况《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清陈维崧《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。” (2).犹生死。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋范成大《太师陈文恭公挽词》：“梦已商人奠，身犹汉相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”
随便看	锡寒秦岭月，杯急楚江风。此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟分营夜火烧云远，校猎秋雕掠草轻思量后，回心向道，要认个法中王列宿专城且自娱，清名善最即前涂辟兵辟寇走他方，六遍移家路转长朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐数声暮禽切，万壑秋意归秦人不暇自哀，而后人哀之。昔子来陵阳，时当苦炎热。唯看万树合，不见一枝开。艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪风传山县残更漏，潮练霜江淡月华须簪白笔匡明主，莫许黄扁瓜博少师。男儿舌在心何怍，却拟临池寻旧学静闻人语好，闲爱水风凉结茅隐苍岭，伐薪响深谷坐惊颜鬓日摧颓，及取新春归去来舟子相呼更添缆，水来新没钓船矶正云黄天淡，雪意未全休犹疑五老瞠居后，不觉九华参在前采山箫鼓沸，绮罗丛歌阑横流美眄，乍疑生、绮席辉光。独漉水中泥，水浊不见月。