岂不依德言，其奈根器弱

出自宋代高斯得《次韵功远兄惠诗见劳》：

平生闻父师，择术明诺谔。
岂不依德言，其奈根器弱。
昕庭开兽樽，坐听诸臣咋。
谁其酌尝之，自牖勤纳约。
维时鹤山翁，铁作元佑脚。
振鬣一以鸣，万马立皆却。
此老埋虎丘，自顷气何索。
徽音阕不嗣，吾侪得无怍。
偶从锋镝余，来被缨组缚。
每怀季父风，自笑吾痹恶。
十驾希乘黄，其敢自菲薄。
啾啾竟何裨，有如丛间爵。
那知桓将军，早已惮孙绰。
鴥彼鞲上鹰，掣臂将汝攫。
何不追冥鸿，幡然见几作。
会逢故人刘，危言取眙愕。
腥{广里加酋}忌雕胡，薋菉妒芳若。
遂仇作俑人，意欲屏医药。
乐哉余不亭，闲身颇堪著。
寒溪静可鉴，青山崒如削。
未能及黎侯，且可栖晋鄂。
凭谁共行藏，归语故山鹤。

注释参考

不依

(1).不听从；不同意。《书·大禹谟》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔颖达 疏：“我德实无所能，民必不依就我也。”《水浒传》第八七回：“兄长之命，谁敢不依！” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“只怕有大富大贵之人把势力来相逼，到那时节，不怕你不依。” 梁斌 《红旗谱》二三：“不能去‘宝地’，他爷爷要不依！”

(2).不按照；不遵守。《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水浒传》第二四回：“原来这个开茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技术员战服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那时候再教训教训这班年青人，不依规矩不能成方圆。”

德言

(1).德教；合乎仁德的言论。《书·康诰》：“呜呼！ 封 汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“忠信以发之，德言以扬之。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·瘦吟庐诗》：“君有德言堪自立，我於肺腑向谁投？”

(2).指妇德，妇言。参见“ 德言容功 ”。

其奈

亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。”

根器

佛教语。指人的禀赋、气质。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。” 元 欧阳玄 《送振先宗丈归祖庭》诗：“矧今抡俊髦，往往论根器。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“小子如今引 白乐天 的故事説这一番话，只要有好根器人，不可在火坑慾海，恋着尘缘，忘了本来面目。” 清 邹容 《革命军》第二章：“ 中国 士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰 汉 学，曰 宋 学，曰词章，曰名士。”