述事在继志，知化先穷神

出自宋代陈普《文公书厨继天测灵》：

天生真聪明，欲子述父作。
法象虽昭陈，参赞良有托。
述事在继志，知化先穷神。
不得天地心，作用皆非真。

注释参考

述事

(1).陈述往事；叙事。《史记·太史公自序》：“故述往事，思来者。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“ 武帝 获麟， 迁 以为述事之始。”《南齐书·崔祖思传》：“述事之徒，褒諛为体。世无 董狐 ，书法必隐；时闕 南史 ，直笔未闻。”

(2).继续前人的事业。 宋 李纲 《上道君太上皇帝封事》：“然臣以谓陛下念祖宗艰难之功，必思所以持盈守成；慕 神考 劬劳之德，必思所以继志述事。”《清史稿·高宗纪一》：“朕以继志述事之心，际重熙累洽之后，欲使海澨山陬，俱沾大泽。”

继志

继续前人之志。《通志·总序》：“大抵开基之人，不免草创，全属继志之士为之弥缝。”《宋史·礼志一》：“ 孝宗 继志，典章文物，有可称述。” 柳亚子 《邹韬奋逝世三周年纪念》诗：“遗雏差喜摩双翅，继志端应慰九泉。”

化先

四时变化之始。指初春。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“开冬眷徂物，残悴盈化先。” 吕延济 注：“开冬，十月也。此时徂落之物虽復残悴，而盈於始春初化之先，言足观也。”

穷神

(1).穷究事物之神妙。 晋 向秀 《难＜养生论＞》：“鸟兽以之飞走，生民以之视息， 周 孔 以之穷神， 颜 冉 以之树德。”参见“ 穷神知化 ”。

(2).用尽精神。《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“伏惟穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪型四海。” 唐 柳宗元 《愈膏肓疾赋》：“ 秦缓 乃穷神极思，曰：‘夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。’”

(3).即穷鬼。 清 黄景仁 《春夏两相期·晦日风雨》词：“送穷难送穷相，愿年年伴着穷神无恙。”《白雪遗音·马头调·临潼山》：“ 李老爷 説这是穷神来救难。”参见“ 穷鬼 ”。