古圣通物宜，揉斲资粒食

出自宋代梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其五耒耜》：

古圣通物宜，揉斲资粒食。
稼穑尽民勤，垦耕穷地方。
推化本神农，维时思后稷。
我老欲归田，兹器已先识。

注释参考

圣通

圣明通达。《韩非子·显学》：“夫求圣通之士者，为民知之不足师用。”按，《说文·耳部》：“圣，通也。”两字义同。

物宜

指事物的性质、道理、规律等。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之賾，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”《宋书·谢灵运传论》：“玄黄律吕，各适物宜。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟寺丞农具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲资粒食。”

揉斲

砍削烤揉。亦用以称耒耜。语出《易·繫辞下》：“斲木为耜，揉木为耒。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟寺丞农具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲资粒食。” 宋 王安石 《和圣俞农具诗·耒耜》：“山林尽百巧，揉斲无良材。”

粒食

(1).以谷物为食。《礼记·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陈澔 集说：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食。”

(2).泛指粮食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“窃寻下民之命，粒食为本。”《太平广记》卷十引 唐 胡璩 《谭宾录·苏瓌》：“今粒食踊贵，百姓不足。” 元 张宇 《送赵宜之归》诗：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。”