“子求问讯维摩诘，分似家风一辨香”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨万里《赠王婿时可》：

忠襄先生有贤甥，卢溪先生有贤孙。
只今二十能缀文，超然下笔如有神。
忠襄大节争日月，卢溪清风敌霜雪。
两家不是无家法，何须外人问衣钵。
老夫卧病南溪旁，芙蓉红尽菊半黄。
子求问讯维摩诘，分似家风一辨香。

注释参考

问讯

问讯 (wènxùn) 询问或打听 inquire 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》问讯处问候 greet 彼此见礼问讯僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” put the palms together (a Buddhist greeting)

维摩诘

(1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄维摩詰。” 宋杨万里《赠王婿时可》诗：“子来问讯维摩詰，分似家风一瓣香。” 清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有维摩詰，身非妙吉祥。”

(2).指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”

分似

分送。似，给予。宋黄庭坚《谢送碾壑源拣牙》诗：“肯怜天禄校书郎，亲敕家庭遣分似。”

家风

家风 (jiāfēng) 一个家庭或家族的传统风尚;门风 family style;family tradition 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

名句	子求问讯维摩诘，分似家风一辨香
释义	子求问讯维摩诘，分似家风一辨香杨万里《赠王婿时可》出自宋代杨万里《赠王婿时可》：忠襄先生有贤甥，卢溪先生有贤孙。只今二十能缀文，超然下笔如有神。忠襄大节争日月，卢溪清风敌霜雪。两家不是无家法，何须外人问衣钵。老夫卧病南溪旁，芙蓉红尽菊半黄。子求问讯维摩诘，分似家风一辨香。注释参考问讯问讯 (wènxùn) 询问或打听 inquire 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》问讯处问候 greet 彼此见礼问讯僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” put the palms together (a Buddhist greeting) 维摩诘 (1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄维摩詰。” 宋杨万里《赠王婿时可》诗：“子来问讯维摩詰，分似家风一瓣香。” 清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有维摩詰，身非妙吉祥。” (2).指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。” 分似分送。似，给予。宋黄庭坚《谢送碾壑源拣牙》诗：“肯怜天禄校书郎，亲敕家庭遣分似。” 家风家风 (jiāfēng) 一个家庭或家族的传统风尚;门风 family style;family tradition 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
随便看	材薄安时甘寂寞，身闲乘兴喜登临拜后拜前欢陆续，老君谪仙同一家五桂聊芳知有日，去寻萧侣碧云深清萧满腹烟霞餐，归来捧枵哦空樽人唤不回头，决眥强自勉吴门扞蔽重夔渝，两地藩篱属钓鱼豁达千人杰，巍峨七尺躯塞边粟积汉而上，地上钱流唐以来造化藏秘奇，人生能几见岁熟家弥困，天寒酒阙倾。归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。万里霜天林叶坠，萧索动离心绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。小试凤楼工巧，终图麟阁风烟雪云低北户，棋墅接西州昔者少年时，悲秋不自由尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。章台何处，应是为我，蹙损双眉那堪闻、蛩吟穿金井。一天风露寒衣袂，举室儿童杂笑歌乘兴弄笔窥造化，混沌窍凿可倒诣千官拜起低复昂，星辉霞彩难为祥当轩怪石人稀见，夹道长松手自栽但莫教、容易逐西风，轻飘却。长戟与我归，归来同弃置。