三性聚真晶。

出自元朝王吉昌《武陵春七首》

二八药苗阴岭采，采得雪金英。四脚无为鼎铸成。三性聚真晶。海底款吹无焰火，锻炼数研精。烹就冰肌耀素琼。魂圣貌纵横。
嗜爱顿忘情不纵，去智道颐形。心迹交时醉半醒。子母聚黄庭。九气天中鸣玉韵，昼夜不曾停。断送仙童入杳冥。变态奋威灵。
水火互交南北位，金木换西东。胎结源流帝旺宫。消息造真功。一马骤归三岛外，九曲六牛通。酝就玄珠透体红。轻健混冲融。
仙道古今人即是，恐尔自心迷。尔说天高我道低。三寸上天梯。十九这些人不到，相隔似云泥。妙诀倾心肯若稽。功德与天齐。
心乐澄澄时静应，阴里媾阳精。飒飒和风海底生。六腑九宫盈。一气混挑罡斗转，天谷至神迎。虑念俱无净德成。咫尺傲鹏程。
一气始方离混沌，八卦九宫期。罗络壶中媾坎离。消息浩充肌。斡转璇玑神寂定，龙虎甲庚颐。性普三宫造化奇。默默入希夷。
欲界谷神初剖判，情逸混冲融。太一灵兴币地风。岳顶雨ㄨㄨ。造化阴阳升降应，八脉醴泉通。琴韵琅琅聒耳聪。绝念酝奇功。
以上王吉昌作品《武陵春》共7首

注释参考

三性

(1).佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。 章炳麟 《建立宗论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依他起自性，三曰圆成实自性。”

(2).佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“善、恶、无记，是三性也。”

(3).道教名词。指元精、元气和元神。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。” 唐 吕岩 《忆江南》词之八：“三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。”

(4).指人性的三个来源。 汉 王充 《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有随，有遭。正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得恶物象之故也。”