仙人薄蓬莱，乘槎度河浒

出自宋代周必大《次韵邢怀正通判游蒋山》：

仙人薄蓬莱，乘槎度河浒。
旧观桑田变，今访钟山古。
驾言出东门，恍若之帝所。
朝曦霁青霜，枫叶落红雨。
亭亭望浮图，隐隐插天宇。
坡垂北溟鳌，石卧南山虎。
遥闻饭后钟，绝胜紞如鼓。
薛惟布金地，草木谁敢侮。
孤芳破冰雪，喜见梅萼吐。
同游皆大雅，缁素竞先睹。
巾车似元亮，漱石杂孙楚。
相将挹灵泉，何用照牛渚。
西方化人国，未觉道修阻。
法筵盛龙象，一一会心侣。
茗盌散午梦，蒲1|1团便软语。
悬知雨花社，重辩风幡舞。
相投甚针芥，味道真酷乳。
从来草堂灵，俗驾回吾祖。
况如云仍辈，么麽那复数。
后车倘许随，未羡黄金坞。

注释参考

仙人

仙人 (xiānrén) 神话和童话中指神通广大、长生不老的人 celestial being;immortal

蓬莱

蓬莱 (Pénglái) 又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

河浒

河边。语本《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在 河 之滸。” 汉 崔瑗 《河堤谒者箴》：“导 河 积石 ，凿于 龙门 。疏为 砥柱 ，率彼 河 滸。” 南朝 宋 鲍照 《代棹歌行》：“昔秋寓 江 介，兹春客河滸。”