小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供

出自宋代黄庭坚《南山罗汉赞十六首》：

斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。
小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。
胸中猛虎自调服，是故异物成一家。
我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。

注释参考

小僧

(1).指未受大戒的年轻僧人。 南朝 梁 无名氏 《唱断肉经竟制》：“诸僧道诸小僧辈，看经未徧，互言无断肉语……恐诸小僧执以为疑，方成巨弊。” 宋 惠洪 《十八罗汉赞》八：“小僧涤器，师视而笑。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“法而不悟，如小僧缚律。”

(2).和尚自称谦词。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“小僧 相国寺 住持长老。”

军持

源于梵语。澡罐或净瓶。僧人游方时携带之，贮水以备饮用及净手。后亦指形略扁，双耳可穿绳，能挂在身上的陶瓷水瓶。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“我有军持凭弟子， 岳阳溪 里汲寒流。” 清 钱谦益 《舒仲符画丹徒张明府文光小像戏题四绝句》之三：“计口虀盐度六时，放衙取水一军持。” 清 陶炜 《课业馀谈·器》：“军持，浄瓶也。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第八章：“﹝ 李强 ﹞在临动身时特别找了一个装满冷开水的军持挂在腰间，这时取下来递给 自成 。”

弭耳

犹帖耳。形容动物搏杀前敛抑之貌。亦指驯服、安顺貌。《六韬·发启》：“鷙鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”《淮南子·人间训》：“夫狐之捕雉也，必先卑体弭耳以待其来也，雉见而信之，故可得而擒也。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“虎弭耳下山，随者骇惧。” 宋 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》之一：“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一，形容虽似丧家狗，未肯弭耳争投骨。”《儿女英雄传》第十六回：“待他弭耳受教，便好全他那片孝心，成这老头儿这番义举，也完我父子的一腔心事。”