远引不如四皓翁，高蹈不如仲连父

出自宋代文天祥《言志》：

九垠化为魅，亿丑俘为虏。
既不能变姓名卒于吴，又不能髠钳奴于鲁。
远引不如四皓翁，高蹈不如仲连父。
冥鸿堕矰缴，长鲸陷网罟。
鷃燕上下争谁何，蝼蚁等闲相尔汝。
狼藉山河岁云杪，飘零海角春重暮。
百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。
我生不辰逢百罹，求仁得仁尚何语。
一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处。
妇女低头守巾帼，男儿嚼齿吞刀锯。
杀身慷慨犹易免，取义从容未轻许。
仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。
以身徇道不苟生，道在光明照千古。
素王不作春秋废，兽蹄鸟迹交中土。
闰位适在三七间，礼乐终当属真主。
李陵卫律罪通天，遗臭至今使人吐。
种瓜东门不可得，暴骨匈奴固其所。
平生读书为谁事，临难何忧复何惧。
已矣夫，易箦不必如曾参，结缨犹当效子路。

注释参考

远引

远去；远游。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“士亦将高翔远引，莫有北首 燕 路者矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“以兴士当高举远引，归洁其身如海鸥。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·佞人涕泣》：“濡足权门不足责，既而蒙谴，智者必远引，自庆脱网矣。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“脱身思远引，束缚加覊韁。”

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》

皓翁

雷神的别名。 清 厉荃 《事物异名录·神鬼·雷神》：“《法苑珠林》称雷神为 阿香 ，道藏《雷经》称 雷师 皓翁 ，有 九天将军 ， 雷门使者 诸名。”

高蹈

高蹈 (gāodǎo) 远游 travel to a far place 鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》 过隐居的生活 be a hermit 嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》

仲连

战国 时 齐 人 鲁仲连 。喜为人排难解纷，高蹈不仕。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 刘生 之辩，未若 田氏 ，今之 仲连 ，求之不难。”《文选·谢灵运＜述祖德诗＞之一》：“ 弘高 犒 晋 师， 仲连 却 秦 军。” 李善 注引《史记》：“ 鲁仲连 ， 齐 人也。 赵 孝成王 时， 秦 使 白起 围 赵 ， 魏王 使将军 新垣衍 説 赵 ，尊 秦昭王 为帝， 仲连 责而归之。 新垣衍 起，再拜请出， 秦 将闻之，为却十五里。” 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“ 长卿 冠 华阳 ， 仲连 擅海阴。”