伯者假仁义，战国尚诈力

出自宋代卫宗武《君道》：

勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共衬，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极，敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他无术。

注释参考

伯者

霸者，成霸王之业者。伯，通“ 霸 ”。《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察 伯乐 之图，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。” 颜师古 注：“伯读曰霸。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“世儒只讲得一箇伯者的学问，所以要知得许多阴谋诡计，纯是一片功利的心，与圣人作经的意思正相反。”

仁义

仁义 (rényì) 宽厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 〈方〉∶性情温顺,通达事理 gentle

战国

战国 (Zhànguó) 公元前403—221年中国中原地区各诸侯国连年争战的时代 the Warring States Period

诈力

欺诈与暴力。《史记·秦始皇本纪》：“ 秦王 怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义。”《晋书·宣帝纪》：“ 刘备 以诈力虏 刘璋 ， 蜀 人未附而远争 江陵 ，此机不可失也。” 宋 苏轼 《秦始皇帝论》：“至 秦 有天下， 始皇帝 以诈力而并诸侯，自以为智术之有餘，而 禹 、 汤 、 文 、 武 之不知出此也。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“及其衰也，仁义去而诈力独存。”