披竹简兮典谟，圣手断兮唐虞

出自宋代诸葛兴《会稽颂二相》：

披竹简兮典谟，圣手断兮唐虞。
登群龙兮辅翌，萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲，动天兮帝之德。
画象兮民不犯，舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴，严庙貌兮稽陵。
感会遇兮风云，崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国，忽庭坚兮祀俄息。
泚麟笔兮特书，喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞，谓明良兮相贼。
奸雄托兮自文，慨齐东兮毋惑。
仰而察兮草木殖。
功之远兮难名，民之思兮无斁。

注释参考

简兮

《诗·邶风》篇名。《诗序》以为“ 卫 之贤者仕于伶官”，是“刺不用贤”之作。后因以“简兮”表示贤者不得志而沉湎于声乐。 明 何良俊 《四友斋丛说摘钞》卷四：“﹝ 康滸西 ﹞后自放於声乐，亦《简兮》诗人之意。”

典谟

(1).《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。” 唐 刘知几 《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”

(2).指经典；法言。 元 关汉卿 《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有 尧 之君大哉；理纲常，训典謨，是 孔 之贤圣哉。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”

(3).指《尚书》。 元 耶律楚材 《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大经，首书其事， 尧 舜 为五帝之盛主，先务厥猷。” 清 汤斌 《赠李映碧先生》诗：“ 鲁国 遗经火，口传赖 伏生 。九十 秦 博士，典謨赖以明。”

圣手

唐虞

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”