腾牒当途愿丐留，馈赆交驰杂金宝

出自宋代高登《辞馈金》：

刘君政成□□□，阖境欢谣腾载道。
民不见吏犬无声，持以百钱勤父老。
嗟我官卑志未伸，於人何德人称好。
腾牒当途愿丐留，馈赆交驰杂金宝。
天涯百指携空囊，号寒啼饥日相恼。
可取无取未伤廉。
为念易污惟皓皓。
不如买书惠泮宫，聊助贤侯采芹藻。
别后青衿倘见思，窗前黄卷宜探讨。

注释参考

腾牒

传送文书。《明史·余应桂传》：“初， 应桂 貽书 文灿 ，言 献忠 必反，可先未发图之。其书为 献忠 逻者所得， 献忠 腾牒 郧阳 巡抚 戴东旻 ，言：‘抚军欲杀我’。”

当途

当途 (dāngtú) 指掌握政权;也指掌握政权的人 be in power 当途者 当途之人 卿今当涂掌事,不可不学。——《资治通鉴》

丐留

请求留任。《宋史·高登传》：“满秩，士民丐留，不获。”

馈赆

赠送行资；赠送财物。餽，通“ 馈 ”。《孟子·公孙丑下》：“当在 宋 也，予将有远行，行者必以贐，辞曰餽贐，予何为不受？” 宋 陆游 《朝奉大夫石公墓志铭》：“餽贐可以取，可以无取，必却。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“赠行未办 绕朝 鞭，聊作《巴歈》当餽贐。”

交驰

交驰 (jiāochí) 互相奔走,纷至沓来 go around each other and come in a continuous stream 使辙交驰。——宋· 文天祥《指南录后序》

金宝

黄金和珠宝。泛指贵重财物。《史记·天官书》：“金宝之上，皆有气，不可不察。” 唐 白居易 《议释教策》：“况僧徒日益，佛寺日崇，劳人力於土木之功，耗人利於金宝之饰。” 清 顾炎武 《王家营》诗：“公卿不难致，所患无金宝。”