呜呼哀哉！逢时不祥

出自两汉贾谊《吊屈原赋》：

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰： 　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

注释参考

呜呼哀哉

呜呼哀哉 (wūhū-āizāi) 表示悲痛之辞 alas 鸣呼哀哉。——清· 袁枚《祭妹文》 ;借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意 借指人的死亡 dead and gone 借指事物的完蛋 all is lost 他们创办的小刊物不久就呜呼哀哉了 成语解释呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。呜呼哀哉出处《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”使用例句那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，呜呼哀哉。

逢时

谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。”

不祥

(1).不吉利。《易·困》：“入于其宫，不见其妻，不祥也。” 孔颖达 疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有凶也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“古 徐国 宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“不知为甚么心中只觉得悽惨，不捨得你别去，莫非有甚不祥？” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“最近两三天就有一种不祥的兆头；天气格外闷热。”

(2).指为不吉利的事物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“一夜见这许多不祥，怎地得个生人来冲一冲？”

(3).不善。《书·君奭》：“我亦不敢知曰，其终出于不祥。” 孔 传：“言 殷紂 其终坠厥命，以出于不善之故。”《墨子·天志中》：“且夫天下盖有不仁不祥者。”

(4).指不善之事或不善之人。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“推原厥本，不祥自 博 。” 颜师古 注：“祥，善也。自，从也。不善之事，从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“海内兴义师，欲共讨不祥。”不祥，指 董卓 。

(5).死的讳称。《太平广记》卷四三七引《广异记·姚甲》：“郎君家本北人，今窜南荒，流离万里，忽有不祥，奴当扶持丧事北归。”