九畴之中，屹其皇极

出自宋代曾丰《有粲》：

春风穆穆，有粲若鋈。
独出者英，既亭既矗。
孰刻之玉，公旰玩兮忘{掬扌换饣}。
春雨涔涔，有粲若琳。
八出者须，既挺既参，孰刻之金，公旰玩兮忘簪。
八表一里，盖九畴云尔。
英须如之，亦也之{上艹下隋}。
一中八边，盖九州云然。
英须如之，亦孔之{上艹下津}。
九畴之中，屹其皇极。
彼孔{上艹下隋}兮，中兮若屹。
九州之中。
岿其王畿。
彼孔{上艹下律}兮，中兮独岿。
中者得所，旁者得侣。
主董其臣，臣扈其主。
它华岂不须，莫如此都。
与天地合，自然之符。
它花岂不蕊，莫如此微。
与天地合，自然之礼。
游仙感止，心兮朝真。
游贵感止，心兮拱辰。
天予平园，仙爱之阑。
英左英右，几须卓立。
公岂不怀，向为辅弼。
天予平园，仙爱之瑛，英前英后，几须勃兴。
公岂不怀，向为疑丞。
天予平园，仙爱之阑。
英奥英窔，几须夐奋。
公岂不怀，向为藩翰。
有衔大恩，不亡至尊。
梦游魏阙，觉在陶门。
胸中有兮乐国，天下无兮平园。
华来自北，悦公之色。
公饮酒兮，兴玉于适。
却老还童，与华同泽。
华闓自春，怡公之神。
公赋诗兮，兴发于贞。
陶情归性，与华同纯。
纯极兮生白，白极兮招涅。
矫入太素，文反于质。
驯归太玄，白守以黑。

注释参考

九畴

(1).畴，类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类da1*1法，即《洛书》。《书·洪范》：“天乃锡 禹 洪范九畴，彝伦攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔 传：“天与 禹 ， 洛 出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。 禹 遂因而第之，以成九类。” 马融 注：“从‘五行’已下至‘六极’，《洛书》文也。” 唐 张说之 《开元正历颂》：“龟易八封，龙书九畴。” 唐 张钦敬 《洛出书》诗：“奇象八卦分，图书九畴出。”

(2).泛指治理天下的da1*1法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》：“安得皇极之主，与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》：“僕本 东山 为国忧， 明光殿 前论九畴。”

皇极

(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”

(2).指皇位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至於 世祖 ，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相録尚书事 会稽王 昱 统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”

(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》 司马贞 述赞：“姊配皇极，身尚 平阳 。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若 林父 诛， 陈平 死， 百里 不用， 晏婴 见逐，是 晋 无 赤狄 之土， 汉 无皇极之尊， 秦 不併 西戎 ， 齐 不霸 东海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”

(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝 宋 谢灵运 《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇极。”

(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向 为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二○五：“自言 郭璞 终皇极，讲见天心待杀身。”

(6).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌 皇极 、 建极 、 中极 、 武英 、 文华 殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。

(7).旧时教名。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·严xie1~1教》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之xie1~1教也。”