近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却

出自宋代张炎《台城路（游北山寺别本作雪窦寺访同野翁日东岩）》：

云多不记山深浅，人行半天岩壑。
旷野飞声，虚空倒影，松挂危峰疑落。
流泉喷薄。
自窈窕寻源，引瓢孤酌。
倦倚高寒，少年游事老方觉。
幽寻闲院邃阁。
树凉僧坐夏，翻笑行乐。
近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却。
东林似昨。
待学取当年，晋人曾约。
童子何知，故山空放鹤。

注释参考

惊秋

(1).秋令蓦地来到。 唐 韦应物 《府舍月游》诗：“横河俱半落，泛露忽惊秋。” 唐 无名氏 《落叶赋》：“见一叶之已落，感四序之惊秋。”

(2).喻迅速凋零衰败。 宋 蔡襄 《方山渡口占》：“江上行人空自愁，壮年双鬢已惊秋。” 宋 苏辙 《次韵王适送张耒赴寿安尉》：“緑鬢惊秋半欲黄，官居无处觅林塘。”

尘缘

佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”

消却

见“ 消却 ”。

亦作“ 消却 ”。1.消除，除去。 汉 王充 《论衡·治期》：“夫世乱民逆，国之危殆灾害，繫於上天，贤君之德，不能消却。”《东观汉记·王允传》：“ 王允 奏曰：‘太史令 王立 説《孝经》六隐事，能消却姦邪。’”

(2).受用掉。 清 汪懋麟 《饮留云堂酒竟以空尊返之戏题》诗之二：“灌园汲水老閒身，消却 云安 几斛春。”