“无计补天漏，宁关以瓦为”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代赵蕃《寓舍遭雨漏甚》：

无计补天漏，宁关以瓦为。
昼居衣数燎，宵卧枕频移。
惯闷长凭酒，穷愁更有诗。
何须偻句问，可向穴居知。

注释参考

补天

(1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。”

名句	无计补天漏，宁关以瓦为
释义	无计补天漏，宁关以瓦为赵蕃《寓舍遭雨漏甚》出自宋代赵蕃《寓舍遭雨漏甚》：无计补天漏，宁关以瓦为。昼居衣数燎，宵卧枕频移。惯闷长凭酒，穷愁更有诗。何须偻句问，可向穴居知。注释参考补天 (1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。 (2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。”
随便看	高人作轩宇，与彼造化通墓庭人已散，祭处鸟来处皇心感韶节，敷藻念人安。独有东阳守，来嗟古树春。缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色五德生王者，千龄启圣人畴昔珪璋友，雍容文雅多。大风将小雅，一字尽千金。独倚屏山谩叹息，再把灯儿剔春风开紫殿戛金缕、檀敲休急。野寺钟来夕阳外，寒山空插乱云中是谁设香供，终日满人衣蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。屋里迷家张处士，上门指路上人谦高堂一见为却立，知是浯水中兴碑得难失自寡，进锐退亦遽萧萧终日声秦篁，一洗郑卫无伊凉方其惬心时，更自无可患笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。乘晴入精舍，语默想东林何须石室秘仙书，家有云英尚药炉小麦深如人，澶漫不见地一朝成万古，松柏暗平原玉环初受庆，金玦反逢灾。