礼废彝伦斁，聋盲数百载

出自宋代蜀翁《送熊退斋归武夷》：

君居建州溪，我住东浙尾。
邂逅入壶山，于今几寒暑。
平生谭理道，涉猎颇自喜。
考击到精玄，我肤君骨髓。
君学有根源，君文有规矩。
寸步履平实，不知虚浮语。
礼废彝伦斁，聋盲数百载。
紫阳当日心，谁复为鼓舞。
气运未回天，人力不能起。
终焉终久功，或慰奔驰苦。
读书要适用，行过言犹耻。
架空累万辞，先儒已坐此。
观君治教篇，农学相资倚。
以兹行吾志，万物当得所。
奈何人理缪，痛哉时不与。
君去将安之，波浪更风雨。
武夷高且深，櫂歌声未已。
朝夕足夷犹，尚友朱夫子。
他年见鳌峰，势与此山拟。
了却未完书，相逢定何许。

注释参考

彝伦

(1).常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”

(2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？”

(3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。”

(4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。”

聋盲

(1).耳聋目盲。《庄子·逍遥游》：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎鐘鼓之声，岂惟形骸有聋盲哉！夫知亦有之。”

(2).喻使人耳目闭塞。《后汉书·陈蕃传》：“杜塞天下之口，聋盲一世之人，与 秦 焚书阬儒何以为异！”

百载

百年。谓时间长久。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 明 刘基 《旅兴》诗之二七：“别离多苦怀，三年当百载。”《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载。”