梵放想遗转，考槃疑簨簴

出自宋代张嵲《游灵岩寺》：

吴王避暑地，西施採香路。
陵谷隅未移，山川尚如故。
遗宫俱泯灭，轮奂乃僧户。
梵放想遗转，考槃疑簨簴。
繁华随化迁，欻若高鸟度。
忧勤及豫怠，兴隆民倾仆。
何异貉一丘，同归易晞露。
平湖际远海，环山莽回互。
涧草足芳菲，山泉多沮洳。
昔人经行处，尝会今已屡。
来者复为谁，将亦遵往步。
新故更递代，一往复何故。
日暮钟磬闻，聊将澹吾虑。

注释参考

放想

仿佛想象。《周礼·夏官·序官》“方相氏狂夫四人” 汉 郑玄 注：“方相，犹言放想，可畏怖之貌。” 孙诒让 正义：“放想，言仿佛想象也。”

遗转

亦作“ 遗囀 ”。犹馀音。婉转动听、萦绕不绝之音。《文选·谢朓＜和伏武昌登孙权故城＞》：“舞馆识餘基，歌梁想遗转。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 秦 、 楚 、 燕 、 赵 之歌也，异转而皆乐。’ 高诱 曰：‘转，音声也。’” 唐 李百药 《笙赋》：“落遗囀于梁閒，坠纤腰于掌上。” 宋 苏舜钦 《邂逅刘公尤于平望之西联舟夜语走笔叙意》诗：“昔别苹初生，离謳发清商。契阔几何时，遗囀犹在梁。” 清 陈维崧 《早发望亭》诗：“舞基想餘粉，歌梁痗遗囀。”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。

簨簴

即簨虡。《孔子家语·曲礼公西赤问》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有鐘磬而无簨簴。” 王肃 注：“簨簴可以悬鐘磬也。”《南齐书·礼志上》：“虽金石輟响，而簨簴充庭。” 唐 吕炅 《贡举人谒先师闻雅乐》诗：“轻泠流簨簴，繚绕动缨緌。”参见“ 簨虡 ”。