别有空门难继处，宋尚书序本师编

出自宋代魏野《寄赠洛下达三藏》：

曾携钵锡到灵山，古寺归来洛水边。
新译经文传北阙，旧游诗句在西天。
炉中香想诸方施，笼里灯应数世传。
别有空门难继处，宋尚书序本师编。

注释参考

空门

空门 (kōngmén) 佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑

尚书

尚书 (Shàngshū) 中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等 Shang Shu 尚书 (shàngshū) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》 明清两代是政府各部的最高长官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚书

本师

(1).犹祖师。《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ，其本师号曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 乐瑕公 ， 乐瑕公 教 乐臣公 。”

(2).所从受业的老师。《后汉书·桓荣传》：“ 世祖 从容问 汤 本师为谁， 汤 对曰：‘事 沛国 桓荣 。’” 宋 黄庭坚 《忆帝京·赠弹琵琶奴》词：“泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。”《水浒传》第五三回：“ 公孙胜 道：‘师父似这般的黄巾力士，有一千餘员，都是本师真人的伴当。’” 清 恽敬 《与李汀州》：“自 隋 唐 学禪者以山名、寺名称其本师， 南北宋 道学诸儒踵行之，各举本师所居之地为先生之称，后渐行之於非受业者。”

(3).佛教徒对释迦如来的尊称，意为根本的教师。 唐 白居易 《画西方帧记》：“我本师释迦如来言，从是西方遇十万亿佛土，有世界号极乐。”亦为僧徒对传戒师父的敬称。 五代 齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗：“旧林诸姪在，还住本师房。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦臺寺 里监院。” 清 赵翼 《游高旻寺赠清凉上人》诗：“緇流三百辈，齐守本师风。”