笑把浮丘袂，寥然非复尘境。

出自宋朝陆游《隔浦莲近拍》

骑鲸云路倒景。醉面风吹醒。笑把浮丘袂，寥然非复尘境。震泽秋万顷。烟霏散，水面飞金镜。露华冷。湘妃睡起，鬟倾钗坠慵整。临江舞处，零乱塞鸿清影。河汉横斜夜漏永。人静。吹1|1箫同过缑岭。

注释参考

浮丘

(1).即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。

(2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。

寥然

寂静貌。 宋 林逋 《和酬杜从事题壁》：“佳话频移晷，清标几拂襟。寥然 长卿 壁，题此比兼金。” 明 何景明 《送萧文彧分教临川序》：“监司视学者，至入其室，寥然不闻絃诵，閲其士，驁然揖让不就列。”

非复

(1).不再是。《后汉书·荀彧传》：“纵数城或全，其餘非復己有。” 唐 李华 《长门怨》诗：“自惊罗带缓，非復旧来心。” 清 唐甄 《潜书·匪更》：“及其敝也，衿倾袪错，四垂紕离，非復緇衣矣。”

(2).不像是。《太平广记》卷十引 晋 葛洪 《神仙传·王兴》：“帝顾侍臣曰：‘彼非復学道服食者，必 中岳 之神以喻朕耳！’” 清 吴骞 《扶风传信录》：“竝见 姮娥 与众仙姬逍遥按乐，殆所谓《霓裳羽衣》、钧天雅奏者，非復人世间所有。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 仇 受而饮之，甘温香美，非復人世间物。”

尘境

原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。 唐 司空曙 《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵 丽泽 ，不类尘境。” 李广田 《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”