诸尘正受盛於钵，一句含胡覆却盆

出自宋代释正觉《化上人持钵乞颂》：

化事而今尽付君，归来还我验儿孙。
诸尘正受盛於钵，一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭，自家喫饭识云门。
底心肯负檀那力，开发真机报施恩。

注释参考

诸尘

佛教语。指色、声、香、味、触五尘。 唐 王建 《原上新居》诗之七：“焚香向居士，无计出诸尘。” 明 高启 《赋永上人纸帐》：“ 剡 藤裁素幬，坐使诸尘隔。”

正受

佛教语。又称禅定。是佛教修行方法之一。定心，离邪乱，谓之正；无念无想，纳法在心，谓之受。 唐 王维 《能禅师碑》：“至性淳一，天姿贞素，百福成相，众妙会心，经行宴息，皆在正受。” 清 龚自珍 《发大心文》：“脱令我今世适发善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便当知前生善根微浅，嬈善友故。”

含胡

见“ 含糊 ”。