武德谅雍雍，由来扫寇戎

出自唐代佚名《郊庙歌辞。享节愍太子庙乐章。武舞作》：

武德谅雍雍，由来扫寇戎。
剑光挥作电，旗影列成虹。
。
雾廓三边静，波澄四海同。
睿图今已盛，相共舞皇风。

注释参考

武德

(1).武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。《国语·晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”《尉缭子·兵教上》：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。” 梁启超 《＜中国之武土道＞自叙》：“我神祖 黄帝 ，降自 崑崙 ，四征八讨，削平异族，以武德貽我子孙。”

(2).指《武德舞》。《史记·孝文本纪》：“ 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司马贞 索隐引 应劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其乐总象 武王 之乐……《五行》即《武舞》，执干戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 武德舞 ”。

雍雍

(1).鸟和鸣声。《北齐书·高元海传》：“先是童謡云：‘中兴寺内白鳧翁，四方侧听声雍雍，道人闻之夜打鐘。’”参见“ 雝雝 ”。

(2).声音和谐。《礼记·少仪》：“鸞和之美，肃肃雍雍。” 汉 蔡邕 《祖饯祝》：“鸞鸣雍雍，四牡彭彭，君既升舆，道路开张。” 王闿运 《上征赋》：“明执轡而虔恭，铃雍雍而徐动。”

(3).和洽貌；和乐貌。《汉书·王莽传上》：“是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至。” 宋 叶适 《北斋》诗之一：“友朋坐雍雍，燕雀鸣草草。” 清 王韬 《变法下》：“在其国内，各事其事，各业其业，雍雍然，其气静謐而专壹，故国易以治。”

(4).犹雍容，从容大方。《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记》：“既及弱冠，仪形甚都，举止雍雍，可为人表。” 茅盾 《劫后拾遗》四：“他雍雍然踱到一个壁角的座位去。”

由来

寇戎

(1).谓敌军来犯。《周礼·春官·小祝》：“有寇戎之事，则保郊祀于社。”《逸周书·时训》：“鹰不化鳩，寇戎数起。”《韩非子·大体》：“故车马不疲弊於远路，旌旗不乱於大泽，万民不失命於寇戎，雄骏不创寿於旗幢。” 汉 刘向 《列女传·许穆夫人》：“如使边境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在不犹愈乎。”

(2).敌军。《礼记·月令》：“仲春行秋令，则其国大水，寒气揔至，寇戎来征。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘琨 虽隔阂寇戎，志存本朝。” 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍釐国》：“是时 鹿女 心知其子，乃谓王曰：‘今寇戎临境，上下离心，贱妾愚衷，能败强敌。’”《明史·邓洪震传》：“万一奸宄潜生，寇戎軼犯，其何以待之。”

(3).匪患与战争。《墨子·尚同中》：“是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。’则此言善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉，用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。”