峨眉有仙伯，佛迹窥荒唐

出自宋代蒲寿宬《白水岩》：

泰山有积霤，坤媪乃善藏。
何时发灵秘，一脉流膏滂。
至仁及物意，后世疑滥觞。
螭蟠久懒卧，辟易离电光。
丰隆亦豪举，夜半驱阿香。
天鼓何处来，大雪惊飘扬。
飞星杂雨射，怒雹翻飙狂。
倚栏两眼眩，应接俱弗遑。
吕梁三十仞，吾闻老蒙庄。
行歌不惮险，习坎守故常。
峨眉有仙伯，佛迹窥荒唐。
濯足弄海月，戏侮相颉颃。
堪笑失筹人，气骨何羸尪。
醉呼李太白，欲制芙蓉裳。
此泉愿为酒，万斛输沧浪。
简寂耿我梦，九叠迂我肠。
雁荡更诡异，龙湫舞堂堂。
何当寄鹏翼，瞬息天一方。
仙人笑擘脯，沧海观种桑。
人世弹指顷，万古天地长。

注释参考

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

仙伯

(1).仙人之长。亦泛称仙人。《太平广记》卷七引《神仙传》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ，未得上天，遇诸仙伯。 安 少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人。於是，仙伯主者，奏 安 云不敬。” 宋 范成大 《题金牛洞》诗：“自从仙伯弭芝盖，凤舞鸞歌开洞天。” 明 陈子龙 《寄郢中郑澹石座师》诗：“何来一仙伯，髮短而心长。”

(2).借称官职清贵、文章超逸的人物。 宋 陈师道 《和饶节咏周昉画》：“ 金华 仙伯哦七字，好事不復千金摹。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“忆昔追游翰墨场， 武夷 仙伯较文章。”

佛迹

见“ 佛迹 ”。

亦作“ 佛跡 ”。1.相传 释迦牟尼 将入寂灭之时留在石上的足跡。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北户向塔。”《菩萨本生鬘论》卷四：“设不想念，或覩佛跡及行像者，随分供养生随喜心，所获福报不可穷尽。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》。

(2).借指佛法。 南朝 齐 张融 《门论》：“汝可专遵於佛迹，而无侮於道本。”

荒唐

荒唐 (huāngtáng) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理 absurd;fantastic 荒唐透顶 放荡 dissipated;loose 荒唐的生活 慌张 flurried;flustered