知从了义透音闻，古井无波岂更浑

出自宋代范成大《次韵乐先生吴中见寄八首》：

知从了义透音闻，古井无波岂更浑。
便好一坑埋众妙，何须六结解诸根。

注释参考

知从

亦作“ 知纵 ”。谓知道别人犯法而不检举告发。 汉 律定为有罪。《后汉书·梁统传》：“豪桀犯禁，姦吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。” 李贤 注：“知纵谓见知故纵， 武帝 时立见知故纵之罪，使 张汤 等著律。”

了义

佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“金资寳相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。” 唐 宗密 《圆觉经略疏》卷七：“《大寳积经》云……若诸经中宣説世俗，名不了义；宣説胜义，名为了义；宣説烦恼业尽，名为了义。宣説厌离生死，趣求涅槃，名不了义；宣説生死涅槃，无二无别，名为了义。宣説种种文句差别，名不了义；宣説甚深难见难觉，名为了义。” 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“了义同建瓴，梵法若吹籟。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“《华严》是了义的，一乘的，可谓最究竟了。”

音闻

指声音的传播。《楞严经》卷六：“此方真教体，清浄在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。” 唐 韦应物 《慈恩伽蓝清会》诗：“鸣鐘悟音闻，宿昔心已往。” 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之六：“知从了义透音闻，古井无波岂更浑。”

古井无波

古井无波 (gǔjǐng-wúbō) 比喻对外界的影响没有反应,毫不动情。来源于唐朝白居易《赠元稹》诗:“无波古井水,有节秋竹竿。” impervious to desires and passions 波澜誓不起,妾心古井水。——唐· 孟郊《烈女操》 成语解释古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。古井无波出处唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”使用例句知从了义透音闻，古井无波岂更浑。