於中无妄作，不异阿弥陀

出自宋代释印肃《灵济桥语》：

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。
举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷1*1情却放过。
大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。
大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。
咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

注释参考

妄作

(1).无知而任意胡为。《老子》：“不知常，妄作，凶。”《孟子·离娄下》“此亦妄人也已矣” 汉 赵岐 注：“妄人，妄作之人。” 焦循 正义：“不知而作，是为妄作。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“责其妄作，便可屏之远方。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是箇冥行妄作。”

(2).虚妄之谈。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐 彭 殤为妄作。”

(3).无因而起。 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗序：“色为何色，悲乐忽而因生；谁去谁来，离会纷而妄作。”

不异

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

阿弥陀

见“ 阿弥陀佛 ”。