谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕

摘自《文心雕龙·夸饰》

解释：谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。

原文摘要：
既非魍魉，惟此水师，亦非魑魅；而虚用滥形，不其疏乎？此欲夸其威而饰其事，义睽剌也。至如气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业，熠耀焜煌之状，光采炜炜而欲然，声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。于是后进之才，奖气挟声，轩翥而欲奋飞，腾掷而羞跼步，辞入炜烨，春藻不能程其艳；言在萎绝，寒谷未足成其凋；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；信可以发蕴而飞滞，披瞽而骇聋矣。然饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。若能酌《诗》、《书》之旷旨，翦扬马之甚泰，使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。赞曰∶夸饰在用，文岂循检。言必鹏运，气靡鸿渐。倒海探珠，倾昆取琰。旷而不溢，奢而无玷。

注释参考

则声

作声。 宋 周密 《癸辛杂识续集·徐渊子词》：“道学从来不则声，行也《东铭》，坐也《西铭》。” 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“你但则声，我就杀了你。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 听得，心寒胆战，不敢则声。”《红楼梦》第一一六回：“ 宝玉 听了，也不敢则声。”